Култ или религия: какво наистина ги разделя

„Култ или религия?“ е от онези въпроси, които изглеждат така, сякаш имат фактически отговор, а нямат. Не защото темата е загадъчна, а защото двете думи вършат различна работа: едната е категория, другата е присъда.

Какво всъщност казва социологията

Класификацията, за която всички още спорят, започва с Ернст Трьолч, който разграничава църквата — голямата, установена структура, в която обществото по принцип се ражда — от сектата, интензивното отцепление, което твърди, че възстановява истинското. Хауърд Бекер я разширява през 1932 г. с деноминация за секта, която е пораснала и се е помирила със света, и с култ за нещо съвсем друго.

Родни Старк и Уилям Симс Бейнбридж по-късно изострят последното. При тях разликата между секта и култ е родословна:

• Сектата е разкол. Отцепва се от установена структура и твърди, че е чистата ѝ версия. Протестантските реформатори са секти. Пуританите също.
• Култът е нов. Идва с ново откровение или е внесен отвън и няма корени в местната традиция. „Харе Кришна“ в Бостън през 70-те е култ в този смисъл. Християнството в Рим през първи век — също.

Нищо в тази схема не подразбира вреда. Култ в техническия смисъл може да са дванайсет кротки хора, които медитират в наета зала. Думата маркира новост и обществено положение, не опасност — точно затова изследователите в крайна сметка се отказаха от нея и затова академик, който пише „култ“, и журналист, който пише „култ“, не си говорят.

Неудобната версия

Има една реплика, широко цитирана и обикновено приписвана на Том Улф: култът е религия без политическа власт. Приписването е разклатено; наблюдението не е.

Всяка религия с катедрала някога е била малка група хора, които властите са смятали за заплаха. Християнството прекарва около три века като незаконно движение, чиито членове периодично са екзекутирани, и е обвинявано точно в нещата, в които се обвиняват новите религии днес: тайни ритуали, канибализъм, разбиване на семейства, лов на уязвими и млади. После Константин се покръства и същото движение става властта за едно поколение.

Мормонството е напълно документираният съвременен случай, защото се е случило достатъчно скоро, за да има документация. Основано 1830 г. Основателят му е убит от тълпа през 1844 г. Членовете му са прогонвани от щат в щат, а днес движението има около седемнайсет милиона членове, университет и сенатори. Нищо в теологията не се е променило, за да заслужи прекласификацията. Направили са го времето и числата.

Това е частта, която хората не харесват, затова си струва да се каже направо: за повечето говорещи „религия“ значи група, чиято странност е станала позната, а „култ“ — група, чиято странност още не е. Това е факт за календара, не за истината.

Затова въпросът е грешен

Подреждането на групи в „култ“ и „религия“ не произвежда нищо, с което да направиш нещо. И в двете кутии има организации, които се отнасят добре с хората, и организации, които ги съсипват.

Има огромни, древни, напълно почтени деноминации, които приютяват общности, въртящи всеки механизъм от списъка на Лифтън — тотален контрол над информацията, отлъчване на бившите, изповед, използвана като лост. Има и нови религиозни движения с основател, странна космология и смешни дрехи, където хората работят навън, пазят семействата си, спорят публично и си тръгват, без нечий телефонен номер да се смени.

Полезният въпрос не съдържа нито една от двете думи:

Какво се случва с човек от точно тази група, който реши, че иска да излезе?

Ако отговорът е „тръгва си и животът продължава“, теологията е въпрос между него и вселената. Ако отговорът е „губи семейството, доходите и историята си“, няма значение дали групата има катедрала, данъчни облекчения или четири хиляди години традиция. Върти машинарията, а предупредителните признаци са едни и същи във всяка сграда.

Държавите отговарят различно и това има значение

Понеже няма общо определение, държавите импровизират, и къде живееш променя какво може да ти направи една група.

САЩ имат най-широкия подход. Първата поправка плюс данъчният кодекс правят признаването почти автоматично; данъчната служба признава на сциентологията статут на религия с облекчения през 1993 г. след дълъг спор.

Франция тръгва в обратната посока. След парламентарно разследване по повод смъртните случаи в „Ордена на Слънчевия храм“ създава държавен наблюдаващ орган — днес MIVILUDES — и приема закона About-Picard през 2001 г., който криминализира измамното злоупотребяване с човек в състояние на психологическо подчинение. Той се цели в поведението, не във вярата, което е единственият дизайн, оцеляващ пред съд по правата на човека. През 2009 г. френски съд осъжда „Селебрити център“ на сциентологията за организирана измама.

Япония законодателства, след като е нападната от един такъв. Атаката със зарин в токийското метро през 1995 г., извършена от „Аум Шинрикьо“, води до широки правомощия за наблюдение над наследниците ѝ, а след убийството на Шиндзо Абе през 2022 г. от човек, посочил разорителните дарения на майка си, правителството предприема през 2023 г. действия да отнеме на „Обединителната църква“ статута на религиозна корпорация.

Три демокрации, три несъвместими отговора и нито една, способна да определи думата в центъра на спора.

Бележка за българския читател

Английското cult и българското секта са фалшиви приятели и объркването не е дребно.

В българския, френския и немския секта / secte / Sekte носи целия пейоративен заряд, който в английския носи cult — значи опасно, контролиращо, измамно. Английското sect е сравнително неутрално и техническо, а натовареното е cult. Затова немски доклад за Sekten, преведен буквално, звучи на английски много по-меко, отколкото е било замислено. Когато четеш чуждестранен материал за такива групи, провери коя дума е използвал изходният език, преди да решиш колко да се разтревожиш.

---

Ако искаш определението отдолу, прочети какво всъщност е култ. Ако питаш за група в собствения си живот, прескочи таксономията и иди на предупредителните признаци — те са поведенчески и работят независимо коя дума кой предпочита.